導讀：《素問·陰陽應像大論》中提出：“察顏切脈，先辨陰陽。”，還說“陽病治陰，陰病治陽”。張仲景將傷寒病分為陰證、陽證，以三陰、三陽為總綱。明代醫家張景岳也強調，“凡診脈施治，必先審陰陽，乃為醫道之綱領”。這陰陽是八綱辨證的總綱，它能統領表裡、寒熱、虛實三對綱領，故有人稱八綱為“二綱六要”。由此可見，陰陽辨證在疾...
老中醫論切脈 先辨陰陽
中醫論「陽主陰從」
丹溪之論執其一端，張景岳在《景岳全書》中嚴厲指出其害人至深，且清代溫病學以來，一見熱象但用寒涼，其傷陽氣甚矣。近代醫家鄭欽安耗20餘年探求醫理，窮究《周易》、《內經》、《傷寒論》、《神農本草經》，閱讀70餘部著作方悟出“人身陰陽合一之道，仲景垂法立方之旨”，以陰陽辨證為綱，化繁為簡，在元陰元陽上探求至理。《內經》曰：“治病必求於本。”本立而道生。本者，陰陽也...
脾陰學說論淺析
心有心陰心陽、肝有肝陰肝陽、腎有腎陰腎陽，依此，脾亦有脾陰脾陽。人體每一髒都有陰陽兩個方面，一旦出現陰陽偏頗就會發生病變。
脾陰學說的產生與形成
對於脾陰的論述，在明代以前的論述較少。《素問·生氣通天論》中有“脾氣不濡”的的提法;《難經》中有“血主濡之”，濡為滋養潤澤之意，泛指陰血，實指脾陰。張仲景對脾陰論治較多，《傷寒論》指出胃熱不僅傷胃腸之津，還能...
傳統武術層次論
傳統武術界有很多種功夫層次的劃分方法，諸如郭雲深的三層練法、三層道理等。我經過自己多年的行走江湖、拜師訪友，又經過長期的實戰和教學實踐，印證和總結了從練法和從用法劃分功夫層次的方法，現公佈與大家商榷：
從練法上分剛、柔、無三種層次，每個層次又分多個階段，且不同階段鍛煉不同方面的功夫。
剛中包含：慢、快、通、透、穿、堅、悍、彈、重、整、寸、驚、冷等13個階段，總的體現武術的冷、彈...
法升降浮沉氣化用藥論
升降有序，氣化有常
中醫認為人與宇宙大自然的天地陰陽相通。正如《醫學源流論·陰陽升降論》指出：“人身象天地。天之陽藏於地之中者，謂之無陽。元陽之外護者謂之浮陽。浮陽則與時升降，若人之陽氣則藏於腎中而四佈於週身，惟元陽則固守於中，而不離其位。”在一年二十四節氣中，陰陽二氣升降浮沉產生四季氣化而化生萬物。陽動陰靜，陽升陰靜，在一年之中，春木主生，夏火主長，秋金主收...
太極拳十大要論
第一章 理
夫物，散必有統，分必有合，天地間四面八方，紛紛者各有所屬，千頭萬緒， 攘攘者自有其源。蓋一本可散為萬殊，而萬殊鹹歸於一本，拳術之學，亦
不外 此公例。夫太極拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一，夫所謂 一者，自頂至足，內有髒俯筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯而為一者也。 破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而 中部應之，中部...
谷雨時節論養生
進入谷雨，氣溫升高較快，雨水明顯增多，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。
谷雨節氣期間，在養生保健方面，傳統認為，一是要防脾胃病的發作，二是注意防治風濕性腰腿痛等疾病。
這裡還應關注的是情志養生的問題，因為谷雨是春夏之交，春天是肝氣當令，肝與情志密切相關，事實也證明，春夏之交，谷雨前後，抑鬱症患者增多或加重，精神分裂症等一些...