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中醫養生之「情慾」養生法

2019年09月16日中醫常識暫無評論閱讀 50 ℃ 次

養生之道網導讀：人有七情六慾，有喜怒哀樂，情緒和人的健康也有很大的關係，那麼中醫養生，如何調理情緒呢？

中醫運用五行學說，採用取類比象的方法，將人體歸納為心肝脾肺腎五大體系，根據喜怒憂思悲恐驚的不同特點，而將其具體歸納為某一髒的生理功能，即五臟生五志，其中喜（驚）為心之志，怒為肝之志，思為脾之志，悲（憂）為肺之志，恐為腎之志。當發生突發、強烈或持久的情志失調情況時，便也首先損傷有關的臟腑，也就是喜（驚）傷心、怒傷肝、思傷脾、悲（憂）傷肺、恐傷腎。中醫還巧妙地運用五行的生剋制化關係，提出了以一種情志去糾正相應所勝的情志，達到調節由這種不良情志所引起的疾病的獨特治療方法，也就是以情勝情療法，有些人亦稱為情志相勝、五志相勝、情志移遣療法等。

喜傷心恐勝喜

清代《冷廬醫話》中，說到一江南書生在京考中狀元，因過於高興而發狂，大笑不止。一位名醫看後對他說：“你的病治不好了，不過十天就會死的，趕快回家吧，遲了就來不及了。你回家路過鎮江時，一定要找一位何醫生再給你看看病。”同時寫了一封信，讓他面呈那位何醫生。書生到了鎮江，果然病就好了。醫生的信中寫有這樣的話：這位書生“因喜極而狂，喜則心竅開張，不可復合，非藥石之所能治。故以危言懼之以死，令其驚恐憂鬱，則心竅閉，到鎮江當已愈矣”。

這是以恐勝喜的典型病例，因為喜為心志，恐為腎志，在五行中，心屬火，腎屬水，水能夠克火，所以可用腎之志恐，來治療心之誌喜導致的疾病。醫生也正是給狀元造成病重將死的假象，以恐而治癒了他的“喜”病。

思傷脾怒勝思

元代的《儒門事親》一書中，記載了一位貴婦人，嚴重的失眠，歷經兩年不愈，諸醫無策，擅長心理治療的名醫張子和，讓病人的丈夫，“以怒而激之”，整天花很金的錢，只顧買酒喝，自得其樂，而對病人不聞不問，不給她買藥治病，結果這位婦人怒中遏，一氣之下，出了一身大汗，當天夜裡便感到疲憊不堪而睡得很香，又過了八九天，食慾也好轉了。

這是一則以怒勝思的病案。因為思為脾志，怒為肝志，在五行中，脾屬土，肝屬木，因木能克土，所以可用肝之志怒，來治療脾之志思導致的疾病。張子和也正是運用“惹其發怒”的手段，治癒了貴婦人的失眠症。

悲憂傷肺喜勝悲憂

有一個人，因父親驟然死亡而悲痛不已，之後便覺心痛難忍，逐日加重，藥皆無效。張子和為其診治時，恰巧有一個巫婆在場，張子和於是便自學巫婆的樣子，取笑戲弄巫婆，來引逗病人，病人大笑不已，結果僅一兩日，其心痛便自愈了。

這是一則以喜勝悲（憂）的病案。因為悲（憂）為肺志，喜為心志，在五行中，肺屬金，心屬火，因火能克金，所以可用心之誌喜，來治療肺之志悲（憂）導致的疾病。張子和也正是以幽默的語言行為，來引逗病人大喜，而治癒了他的心痛。

恐傷腎思勝恐

《續名醫類案·驚悸》一書中記載了一個名叫沈君魚的病人，整日害怕死亡，常感死期將臨，後來找到了當時的名醫盧不遠診治。盧不遠先與病人交談了一次（類似今日心理疏導療法），病人心中恐懼頓時減輕許多，但翌日一早便又來求治，聲稱其占了卜，簽上說其10 天內就要死去，因此十分緊張，遂一早又來。盧不遠便留他住在自己家裡，病人覺得醫生在身旁，便放心了許多，過了10天亦未死亡。後來盧不遠又介紹他去找和尚練習坐禪，經過一百餘日的閉目沉思之後，病人的恐死心理終於消除。

這是一則以思勝恐的病案。因為恐為腎志，思為脾志，在五行之中，腎屬水，脾屬土，土能夠克水，所以可用脾之志思，來治療腎之志恐所導致的疾病。盧不遠通過讓病人深思，來認識分析恐死的癥結，終於以思而治癒了他的“恐”病。

怒傷肝悲勝怒

明代名醫張景岳，一次診治了一位因一時口角理屈，佯裝發怒而昏厥“假死”的婦人。張景岳在確定其是裝病後，便在其耳邊，故意大聲說其病情已非常危險，必須用艾條在其面部熏灸，才能治癒，病人因害怕火灼疼痛與毀了面容，而面露悲傷之色。張景岳接著又提出，可以先服湯藥試一試，如果藥到了咽喉就醒過來，則也可不用艾灸，後來婦人在服藥時，藥尚未到咽，便醒了過來。

這是以悲來勝怒的病例。因為怒為肝志，悲為肺志，在五行中，肝屬木，肺屬金，金能夠克木，所以可以用肺之志悲，來治療肝之志怒導致的疾病。張景岳在解釋上述病案時說：“子之玄秘，秘在言耳，亦不過借藥為名耳，但使彼懼，敢不速活。”

當然，嚴格地來說，情志相勝就是一種治療方法，沒有經過正規的訓練，一般人也難以掌握，而且運用不當，反會導致另一種情志傷害，使病情加重繁雜。所以沒有經過特殊培訓者，不可盲目以此法來替人治病。但讀者若能洞悉領悟了七情相勝之機制，而有意識地去調節自己的情緒，也未嘗不可。比如氣惱不能自控時，不如去想想自己經歷過的苦難歲月；高興過頭之時不如想點令人恐懼的事情；憂愁乘襲之時，則應去想點高興的事情；思慮難揮時不妨想想不快的事情；大恐之時，則當客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等等，或許會很快使情志和平，防止七情過度變化對身體的進一步損害。

心理調理中醫有招

生活中如面對死者的悲哀情緒、對自己的未來的迷惘、對周邊事物的複雜情感等。而在七情中比較重要的有：“驚”、“恐”、“悲”、“思”、“憂”以及多種負面情緒的聚合。

驚恐

驚恐，突然的大災害降臨，人處於一種不能應付的狀態，最容易出現驚恐。“驚則氣亂”、“恐則氣下”。中醫認為驚恐最易傷腎、心、膽，驚恐之後三髒出現虛損，可能出現嚴重的心神不寧。表現為驚恐不安、害怕膽小、不敢獨處、心悸氣短、面色蒼白、精神不振等。

由於驚恐主要以心膽氣虛證候為主，所以應對這些人主要採用“補氣”的治療方法，也就是更多地採用擁抱、愛撫的肢體和口頭語言的支持方法。

在飲食上，要採用“介以潛之”和甘味補氣的辦法。具有補氣功能的常見食物有：大米、山藥、白扁豆、薏苡仁。必要時還可採用中藥的治療方法，像人參、黨參、茯苓，方如安神定志丸等。

悲哀

悲哀主要以肺脾氣虛為主，所以在行為上也要採用“補”的支持方法。但與驚恐不同的是，肺脾氣虛多夾有氣滯，所以，應該及時疏導他們的情緒（理氣），讓他們充分地宣洩出自己的負面感受，包括哭喊等方式。

在飲食上，除了採用上述補氣的食物外，還可以用些白色的食物調補，比如百合、白木耳等。由於他們同時有很多氣鬱的症狀，可以建議他們適當吃些辛辣的食物，其他諸如橘子、橙子、柚子（以上水果的皮也可以泡茶喝）、蘿蔔、花茶等都可以調理氣機。中藥除上面所提補氣藥，還可適當加些寬胸順氣的藥物，比如枳殼、栝樓皮、木香等。中藥方可以選用異功散等。

憂思

憂思主要是氣機鬱結，所以“氣鬱達之”，也就是在行為上要採用疏通條達的方法，要採用更多的陽性的治療方法。比如早上起來，迎著八九點鐘的太陽，融入集體中，唱歌、喊叫、跳舞、運動，充分宣洩壓抑的情感。

在飲食上，主要採用芳香和辛辣兩大類食物，比如辛辣的食物有辣椒、生薑、芥末、蔥、蒜等。芳香類的有玫瑰花、茉莉花、菊花、薄荷、豆蔻、砂仁等。中藥可用柴胡疏肝散。

多種負面情緒聚合

經過重大災害之後，很多人情緒和精神上有很大變化，如悲哀、痛苦、鬱悶、焦慮、恐懼、憤怒等，經常是混合出現的。中醫將這種負面情緒聚合分成兩大類：陰性和陽性。

陰性負面情緒聚合主要表現為悲哀、抑鬱、恐懼、消沉、畏縮等。對於這種情形，主要採用陽性的行為治療。在飲食上也多用陽性的食物。中藥可以根據辨證用逍遙散、柴胡疏肝散等。

陽性的負面情緒聚合主要表現為焦慮、煩躁、不安、痛苦、憤怒、暴躁等。對於這種情形主要採用陰性的行為治療，比如多聽安靜柔美的小夜曲，傍晚在水邊、草地漫步，輕聲細語地聊天等。在食物上多吃陰性的食物，比如苦、酸、甜味的食品，也可以多吃富於汁類的水果和蔬菜等。中藥可以根據辨證採用龍膽瀉肝丸、一貫煎等。

欲生好子必先養氣

過去人們總認為“十月懷胎，一朝分娩”是“花到開時自然香”，其實孕婦為胎兒創造良好的宮內生活環境，經常同胎兒溝通信息，不但與胎兒能否健康發育關係很大，而且對孩子將來的生長發育也很重要。

“腹內九月勝過腹外九年”。古代醫家很重視胎兒保健，稱之為“護胎”、“胎教”、“養胎”，認為孕婦不但需要為胎兒提供一定的物質營養，以供其發育，而且在情志方面，也應維持在最佳狀態。“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，保持心情舒暢，以利於母子健康。《內經》針對孕婦的精神調攝，提出要居住清靜，情緒和悅。古代醫家陳無擇在《三因極一病證方論》中指出，孕婦在十月孕期之內要做到：“一月不可縱怒，二月不可驚動，三月不可縱慾及悲哀，四月不可勞逸，五月不可妄思及饑飽，六月不得雜食及針灸其經，七月不可憂鬱、叫呼，觸冒煩躁，八月勿食燥物，九月不可懷恐及房勞”。

《竹林女科》中指出：“寧靜即養胎，蓋氣血調和則胎安，氣逆則致病……欲生好子者，必先養其氣，氣得其養則子性和順，無乖戾之習。”這些均說明婦女在妊娠期應重視精神調攝。情志和順，則母子安康，胎借母氣而生，呼吸相通，喜怒相應。若孕婦遭受不良情緒的持續刺激，則會導致多種妊娠疾病，如孕期情緒緊張易怒，會導致“子癇”、“子懸”的發生；嚴重焦慮恐懼，抑鬱多愁，可使胞脈拘攣，影響胚胎的氣血運行，導致胚胎發育不良，誘發流產、早產、畸胎。

孕婦情緒的異常變化，還直接影響著胎兒的生長發育。如孕婦在妊娠7～10周內情緒過度緊張，會使腎上腺皮質激素分泌過多而阻礙胎兒上頜的發育，引起胎兒口唇發育不良而造成豁嘴（唇顎裂）。重慶醫學院曾對多動症兒童進行調查，發現這些兒童在胚胎期其母曾有過較大的情緒波動和心理困擾。

研究發現，從胎兒期開始，胎兒即有原始的情緒感受性，這時孕婦的情緒已對胎兒有極其密切的影響力。若母親有情緒障礙或經常處於恐怖不安狀態，胎兒活動就會隨之增加，胎兒出生後往往是神經過敏或形成過敏體質，缺乏健全的適應能力。而孕婦在安靜環境中生活，則利於胎兒發育，妊娠併發症也明顯減少。母親多聽輕鬆悅耳的音樂，胎兒生長發育良好，躁動減少。

胎教要做到“二少四多”，即少焦慮、少發怒，多看美麗漂亮的娃娃畫報和照片、多聽優美動聽的音樂、多想令人高興的事情、多講幽默風趣的語言。

養生之道網溫馨提示：心情的好壞很大程度決定了人體的健康，所以為了讓自己更健康，一定要心胸開闊哦

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