從五行看腑間疾病相互影響的傳變規律
1. 關於疾病的發生：由於五臟外應五時，故四時六氣的發病規律，一般是主時之髒首先受邪而發病。如春季肝先受邪，夏季心先受邪，長夏脾先受邪，秋季肺先受邪，冬季腎先受邪，此即主時之髒受邪發病的一般規律。
但是，有時亦可導致“所勝”或“所不勝”之髒受病。如氣候失常，時令未至而氣先至，則屬太過；時令已至而氣未至，則屬不及。
太過之氣的發病規律是不僅可以侮其所不勝之髒，而且還可以乘襲其所勝之髒，同時，即使是我生之髒亦有發病之可能。
不及之氣的發病規律，則不僅是所勝之髒妄行而反侮，所不勝之髒乘襲而發病，同時，即使是生我之髒亦因受累而有發病之可能。這是根據五行生剋乘侮規律而推論的。此種發病情況的推測，雖不能完全符合臨床發病的客觀規律，但卻說明了疾病的發生，確實受著自然界氣候變化的影響。
2. 關於疾病的傳變：臟腑病變的相互影響，謂之“傳變”，即本髒之病可以傳至他髒，或他髒之病可以傳至本髒。從五行規律來說，病理上的傳變主要是應用五行相生的母子關係，以及五行相剋的乘侮關係，來說明臟腑間疾病相互影響的傳變規律。
（1）母子關係傳變：即根據相生關係進行傳變。包括“母病及子”和“子病犯母”兩種情況。
（2）乘侮關係傳變：主要包括“相乘傳變”和“相侮傳變”兩種情況。
應當指出，五行母子或乘侮之病理傳變，在臨床上並不是必定要發生的，此種傳變發生與否，與髒氣虛實、病邪性質，以及護理、治療等多方面因素或條件有關，一般來講，髒氣虛則傳，髒氣不虛則不傳或難以傳變，對此應靈活看待，不能機械理解。正如《素問·玉機真髒論》所說：“然其捽髮者，不必治於傳，或其傳化有不以次。”即說明，在《內經》的時代已認識到對於疾病的傳變，尤其是急性病的發作，不能受五行生剋乘侮規律所束縛，應從實際情況出發，真正把握住疾病的傳變規律，方能有效地為防病治病服務。傷寒學說的“六經傳變”和溫病學說的“衛氣營血傳變”則正是從廣泛的臨床實踐中所總結出來的具有實用價值的傳變規律。
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