怒氣最傷肝 神志安寧養五臟
養生之道網導讀：中醫有說法怒傷肝、思傷脾胃、恐傷腎。人在遇到一些事情使自己的情緒發生很大的變化的時候，有可能會對自己的身體造成傷害。如何避免這樣的傷害呢？
怒氣最傷肝 神志安寧養五臟
寵辱不驚 肝木自寧
人的一生中，會遇到高興的事與不高興的事，被人讚揚的事或被人批評的事;用百姓的話說，就是好聽的話與不好聽的話。被人寵著的時候，不要太興奮，否則會忘乎所以;被人貶低的時候，不要太喪氣，否則會沒有了志氣。特別是不可怒髮衝冠，人的七情之中，只有怒最厲害。“怒氣傷肝”，怒會耗散肝血，助發肝陽上亢。肝陽上亢就會出現頭暈、目眩、失眠等，甚至中風惡疾。如果能寵辱不驚，肝氣就會舒條有序，神志就可安寧無恙。
動靜以敬 心火自定
動以養形，靜以養心。但養形與養心是互惠的，只有形體康健，心情才能舒暢;而心情舒暢，亦有利於形體的健美。喜靜則靜，喜動則動，動中思靜，靜中思動。動靜結合，身心才能自如。如果動靜失於常態，或者形體勞累，就會傷及心血;而勞心過度，血脈不能通暢，形體也會感到疲乏。所以說，血脈的流通，要有“動”以養形;精神的安定，要有“靜”以養心。動靜有序，才能使心神、心血、心脈三者正常有序地工作。
飲食有節 脾土安和
《黃帝內經》上說道，“食飲有節”是非常重要的長壽因素。胃主納谷，脾主運化，飲食有節，饑飽適宜，五穀才能化為氣血充養五臟六腑;反之，飲食無有節制，太飽則傷肺，太饑則傷氣，太酸則傷筋，太鹹則傷骨，太甜則傷血。特別是暴飲暴食，煙酒無度，就必然傷及脾胃，脾胃傷了，氣血津液自然會減少許多，何談健康!所以要使脾胃(包括肝膽大小腸)安康，節制飲食是第一要素。
調息寡言 肺金自券
“肺如鐘，撞則鳴，風寒入，外撞鳴，虛勞損，內撞鳴。”這是清代中醫名家陳修園對肺系疾病因素的總結。調息不當，外衛不固，風寒濕熱經常侵犯皮毛，肺的呼吸功能受到阻礙，就會發生氣管炎、哮喘等疾患。要使肺金得清，先要調和氣息，氣息調和好了，肺金自然安寧。中醫學認為，肺為發聲之腑，說話過多，會傷及肺氣與肺陰，出現瘖啞、咽痛、語怯等病痛。所以說，保護肺腑，寡言少語與調息適度一樣重要，兩者均不可偏廢。
恬淡少欲 腎水自足
“五臟六腑之精氣皆藏於腎。”腎主精氣，主生殖與人的發育。人的性慾，不可過縱，亦不可閉欲，而應當是有情少欲。特別是中年以後，房事生活應隨著年齡的增長而減少。人的精氣神，精是物質基礎，腎精充足了，才能有元氣，元氣充沛了，才能有“神”。如果整天沉醉於色情之中，腎精的過度外洩，必然會使臟腑功能衰竭，免疫能力低下，物質基礎的“精”枯竭了，生命也就終止了。所以說“恬淡少欲”是養生保健的重要內容。
養生先養神
不患失 每個人由於分工的不同，能力的大小，以及社會的需要，人事的變遷，人的一生境遇，不可能是“一成不變”的。作為社會一分子，對於個人的地位的高低，榮譽的大小，報酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然處之，怡然自得，則對養神十分有益。
尋寄托 《壽親養老新書》說：“凡人平生為性，各有所嗜之事，見即喜之。”龔廷賢《壽世保元》中亦說：“詩書悅心，山林逸興，可以延年。”提出發展興趣愛好是消除孤僻鬱悶的好辦法。有好琴棋者，有好書畫者，有好古玩者，有好花木者，各經嗜好尋求，自得其樂。充實的業餘生活，精神有了寄托，能“樂以忘憂”，修身養性，全神延壽。閒暇之時，到大自然中去欣賞那飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、芳草異香、蟲吟鳥鳴……使人頓感心爽神怡。良好的心理影響生理，機體各種生命節律與自然相和諧，無形中提高了生命質量、生命的活力，對養神增壽頗為有益。
重養性 古代醫家及養生家都強調“養生莫若養性”。養性，是指加強道德修養。晉代養生家葛洪云：“若德行不修，介長年累月方術，皆不得長生也。”唐代藥王孫思邈也指出：“若德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”人們只要重視道德修養，嚴於律己，寬厚待人，助人為樂，光明磊落，慈悲為懷，不生妒心。與人為善，心理自然處於愉悅平衡狀態，身體機能必然和諧，即可內外不為邪所傷而無病。《內經》也提倡“恬淡虛無”、“清心寡慾”。是說要排除一切雜念，使心地清純如鏡。要求人們養成高尚的道德情操，事理通達，心平氣和，勿讓雜念利慾勞心費神。只有做到清心寡慾，沒有過多的貪求，才能減少“妄求”，不為身外之物擾動心神，以此而康泰延年。
中和者壽
中和是中國哲學思想中的精髓，儒、釋、道三家都極為推崇。古人說：“心平，所以得中和也。”心平，就是要心境平和、寧靜。只有心境平和、寧靜，才能達到中和的狀態。中，指居中，不偏不倚;和，即和諧、協調、調和。《中庸·天命》中認為，心裡有喜、怒、哀、樂而不表現出來，就是中;雖然表現出來，卻能夠有所節制，就是和。所以古人說：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
古人將中和提升到天地萬物根本之法的高度，並且以此為修身延壽的法則。古代養生家認為，在感情上經常保持中和的狀態，生活中就能不受情慾之弊的制約，不患得患失，這樣，人的精、氣、神就能保持從容和緩，人就會長壽。
養生需要大智慧
1.中庸之道：中庸原意是指不偏不倚，折中調和的處世態度。用於養生不外乎要求平衡適中，避免極端化、絕對化。如綠豆湯、茄子、柿子椒、白蘿蔔等本是好東西，可一些“偽大師”將其功用無限誇大，說其可替代藥物行使治療作用，這就成了十足的謬誤。
2.天人合一：養生要符合自然規律，要與時令、環境、社會統一協調。如老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《黃帝內經》說“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”;以季節為例，人必須順應四季的規律，應時而動，別跟自然規律“對著干”。如“春捂秋凍”、“冬吃蘿蔔夏吃姜”等。
3.力求簡單：有人分析了近千名長壽老人的養生秘訣後，發現了共同的一點：簡單。唯有簡單才能長期堅持，最終獲得高壽回報。可見，“大道至簡”的人生哲學也適用於養生。難怪中醫強調，抓住本質，化繁為簡。
4.融於生活細節：一些人出門必坐車，上樓必乘電梯，卻在下班後匆匆趕往健身房。只有平時將養生生活化，融於吃、喝、拉、撒、睡、行、動、坐、臥、走等細節中，才可獲得“積小善而成大善”的最大效果。
5.與糾正惡習結合起來：一些人邊練瑜伽、吃藥膳、做氣功，邊照樣熬夜酗酒、飲食不規律，養生效果幾乎全被不良習慣抵消了。中醫講求“治未病”。“治未病”的要訣之一就是改變不良的生活習慣。藥王孫思邈稱其為“養性”，此乃獲得健康的又一大法寶．
6.“審因施養”與“辨證施養”相結合：中醫強調養生不拘一法一式，突出個體化。你需要重點鍛煉形體，他需要著重調理飲食，我需要重點調理精神，而整齊劃一或盲目跟風的養生法則都是大忌。
結語：你知道什麼叫做中醫五臟養生嗎？那麼你是否學會如何運用五臟養生來控制自己的情緒呢？
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