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練習太極拳 要注意五素養

2019年05月19日 中華武術 暫無評論 閱讀 8 ℃ 次

真正的太極拳,含三為一(混元整體)是其本質屬性——是融太極拳架(套路招式)、太極術功(內功心法)、太極思維(太極智慧)為一體的拳學體系。因此,要想真正掌握太極拳,並不是簡單的學會幾個太極拳套路就算是學會太極拳了,還必須具備誠信、發願、磨礪、體悟、行動五大內在素養才行。這五大素養是探研太極拳真諦之基礎中的基礎。由此可以看出,太極拳不僅僅是祛強身的養生術,亦不僅僅是“聖醫治未”之免疫力錘煉的精要之一,更是瀰漫中華傳統文化氣息的成功學和心理學。

第一大素養: 誠信

筆者的朋友香港權智集團董事長譚先生學太極拳的時候,他的太極拳老師說現在流行的太極拳有三大類:其一是有為境界的;其二是有無境界的;其三是無為境界,你學哪種?他問,哪種太極拳最好?老師回答:“無為境界的太極拳!”結果,譚先生二話沒說,馬上把有為境界的套路招法放下,直接進入無為境界之太極拳的學練。為什麼能放下有為而選擇無為境界的太極拳,因為他對老師所說的話非常真誠的相信,沒有分辨心。

“誠”字怎麼寫?一個言字旁,一個成功的成,一說話就成功,這就是心誠——幹事情,靠自己的力量去做,才能把事情做得成功。成功的關鍵就是精神非常專一。從裡到外是一致的,心念一專、一誠,就把意識的力量貫穿起來了。意識裡面的力量,包括神、意、氣,也包括形——一句話,就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。

過去講“心”的作用,心誠,一句話就成。實際是說,在說話之前,先有意而後有言,有了意念才說出話來,意念和聲音結合到了一起。如果這個“心”,這個意識,不是很專一,亂七八糟的什麼都有,那就不行了。儒家在《中庸》裡講“誠能先知”,心要是誠,事沒來,就能知道。

誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質。

第二大素養: 立志

20世紀80年代有個電影叫《神丐》,主要表現的是楊式太極拳創始人楊祿禪學拳的故事。楊祿禪學拳的時候,一開始去河南陳家溝拜師,師父認為他條件不好不收他,又找了幾位老師也不行,就又回到陳家溝,裝啞巴,每天去陳家門口要飯吃,和看門的老頭混熟了,晚了就睡在門洞裡。一天下大雪被凍昏迷了,陳家就把他收留了,當個啞巴養著。他白天掃地、買東西、侍候人,晚上到後院趴在牆頭偷著看陳家練拳。看了之後還得自己練,白天怕別人看見不敢練,得夜裡偷著練。因此,他白天有時困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了,失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了,有人主張挖眼睛,有人認為應該點啞穴。

陳家的師父問他怎麼回事,他拿出過去老師寫的推薦信說明原委,經查證確有此事,主人感歎地說:“孺子可教!”本來陳家已經關門,不再收徒,後來破例收下了他。他把偷學來的拳路一表演,真是不得了,功夫竟超過陳家的弟子——最後楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無敵”、“軟十三不敢粘”。

楊祿禪為什麼能取得這樣的成就,關鍵就是他有一定要學好太極拳的願望。願望一定下來,就會產生行動的力量。所以,我們探研太極拳真諦的時候,要發一個把它練好的願望。從成功學的角度來說,立志是樹立目標。從筆者所學的內功太極拳、水性太極拳的角度來說,立志是行動之前的“意在先”,學拳之前的目標定位。

第三大素養: 磨礪

最有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的,家裡很苦,只有一個老母親,打了柴,賣錢買糧食,養活老母親。有一次六祖聽人念《金剛經》,覺得很有意思,就跟他老母親說要去學佛,母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒,和五祖對了幾句話,五祖一聽,這人有來歷。就吩咐他:碾米去。碾米的工作做了8個月,其間經歷了許多身心的磨難,五祖就把衣缽傳給他了。

 

 

六祖不僅開悟了,而且有修有悟有德,這是干累活幹來的呀!六祖舂米8個月舂得很苦,因為六祖個子不高,體重較輕,踩舂米椎壓不下去,因此必須在腰間綁塊石頭才行;但他一直干了8個月,吃了很多苦,鍛煉出很強的意志力,功夫也就成了。

其實,古人練功夫到了一定程度的時候,都會通過做事情來磨礪身心;只有這樣,才能把意志的力量錘煉出來。

筆者的幾位老師收徒弟,都喜歡挑選經歷過許多事的人,因為這些人經歷過生活的磨礪,意志的力量比較強,情緒穩定,太極拳的功夫能練得深入紮實。

 

第四大素養: 體悟

如何錘煉悟性,最主要的方法就是以理做意、借假修真。以理做意,就是通過讀書(相關的太極文化、中華傳統文化的經典著作——太極拳思維是以中華傳統文化為基礎的,所以必須學。)來琢磨其中的道理或體悟隱藏在文字裡的奧妙,然後用在太極拳功夫的錘煉上。借假修真,就是一開始的時候,我們要通過看不到、摸不著的精神氣質的錘煉——用形象思維的方式來瞭解它,體察它,感覺它,悟覺它(太極拳之規律的把握),從而逐漸實現從有為境界過渡到有無境界,從有無境界進入到無為境界——實現太極拳“全體透空,應物自然”的“階及神明”境界。

第五大素養: 行動

我認識的太極拳老前輩中,80多歲的唐老是通過自學、自悟等方式而掌握太極真諦的。他退休之後開始天天鑽進王宗岳的《太極論》等太極拳經典論述中來體悟太極拳的髓核。結果,一來二去,竟了悟了太極的真諦,於是,他把自己體驗到的“理”應用到揉手(推手)等實踐中,許多太極拳名家都不是他的對手了。

此外,筆者的水性太極拳老師,當年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學練太極拳的時候,每天練拳7、8個小時,後來,自己編創水性太極拳時,每天練9遍拳,這樣,內在的太極功夫才積攢出來。

只有扎扎實實地行動,才能真正觸摸到太極拳博大精神的內涵——行動包括理論的揣摩和反覆練拳。只有經歷“默識揣摩”和拳打千遍的行動,太極拳的真諦才能“其意自現”。那麼,如何行動呢?

第一,像唐老一樣,通過體悟太極拳經典理論這個“悟道”的方式來展開自己的行動。

第二,像筆者老師一樣,在身體逐漸強壯的基礎上,盡可能多的通過行動的方式——規定自己每天具體練習太極拳的遍數——定時定點,天天堅持——日久天長就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來,從而使自己的身心素質得到比較大的改觀,為最終實現“延年益壽不老春”奠定基礎。

第三,現代人因工作生活的關係,拿不出很多時間練太極拳。沒有關係,只要我們做到練拳前處理完各種雜事,排除干擾,關閉手機,安下心神來一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收穫。

第四,先用幾年的時間練好一套太極拳——當然,最好按照太極拳之含三為一的特徵,同時探研太極拳架、太極內功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說的一門深入;當有了基礎之後,再去尋師訪友——十方參學——到時候自己就會知曉如何進一步的提高了。

標籤:【素養】、【五】、【注意】、【太極拳】、【練習】


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