「真氣運行法」 能治乙肝？
清晨在公園裡，二十幾個中老年人正在清一色地“練功”，呼吸吐納，調養生息。“我練的這叫‘真氣運行法’，不但能養生，還能治療乙肝呢!”一位大爺告訴記者。
記者瞭解到，“真氣運行法”是時下流傳較為廣泛的一種養生方法，它是由甘肅的中醫李少波創立的。記者在他的網站主頁上看到，“真氣運行法”一共分為五步，概括來講，第一、第二步主要是通過一定的形式，調整呼吸推動真氣，使體內真氣集中於丹田。第三、第四步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，恢復和增強大腦的功能，第五步以後，由於經絡暢通無阻，提高了真氣運行的規律性，使機體功能增強，活力旺盛，從而達到強身健體，治療乙肝的作用。
李少波的女兒李天曉接受記者採訪時表示，這套真氣運行法理論來源於《黃帝內經》，集合了歷代各派的養生精華，它通過特定的調息方法，培養人體自身的真氣。
她說，真氣運行法在上世紀50年代初就已經趨於成熟了，它立足於醫學、生命科學，沒有任何副作用，適用於各類人群，實踐過程中，一些慢性疾病通過調理以後都有所好轉，有四五個曾經患有乙肝的學員自動病癒，這才引起了人們的關注。
國醫學科學院院長助理中國醫學史博士袁鍾表示，在古代，醫學都是地方性的，如古印度醫學、古埃及醫學、古中醫學等。它們都有許多共同特徵，如古希臘羅馬醫學以“四元素”哲學派生出人體“四體液”，主張整體觀念、自然療法。同樣，中醫學以“五行”哲學派生出人體“五臟”，以“陰陽”哲學推演人體“陰陽”。古代醫學都不是現代意義上的科學，它們都是借助當時盛行的自然哲學理論來解釋醫學實踐及經驗，從而自成體系，以哲學思想代替對醫學特殊規律的認識。這導致醫學發展難以突破經驗層次，經驗的個體化難以重複，也阻礙了量化和標準化。
在歐洲文藝復興時期，許多人拋棄了過去的觀念和方法，以全新的視角和方法重新認識人體及疾病。世界古代醫學從此邁向現代自然科學，醫學越來越深入細緻地看到人體的細微結構，不斷在微觀層次上還原人體生命過程。
但是，中國沒有產生類似歐洲文藝復興那樣的思想革命，中醫也沒有經歷古希臘羅馬醫學那樣的變革。古中醫一直沿襲至今。儘管有所變化，但基本理論和思想方法並沒變，不是現代意義上的自然科學。當世界性醫學(西醫)還有許多問題不能解決時，人們就要求助中醫，當中醫也不能解決時，人們還可能求助於巫醫。
國家體育總局運動醫學研究所主任黃光民告訴記者，現在健身的方法越來越多，對每個人來說沒有最好，只有最適合的，只要是適合自己的就可以繼續堅持。但現在很多人把中醫概念隨心所欲地擴大，比如將一些中醫的基本理論和氣功方法結合，將它和治療某種疾病聯繫在一起，這種明確的因果關係會對人們產生誤導。
他說，氣功的功效多出於精神方面對人身心狀態的改善和調理，也就是說，基本是脫離科學範疇的。提出某一種方法能夠治療疾病，必須要有客觀的實驗數據和檢測指標，特別是同一批實驗對象的治療前後的對比數據，再通過統計學的計算，證實確實有顯著差異，才能證明它的療效，但現在還沒有任何資料或公開數據證明可以通過練習某種“氣功”來治療疾病。
用於臨床治療的醫療方法和藥物實際上都是不適宜普及的，因為人的病情和身體狀況是千差萬別的，很難讓所有人都把一種方法當成“靈丹妙藥”，比如有的人說，只要長期按摩幾個固定的穴位，就能百病不生。但人的身體結構是複雜的，即使是肚子疼這樣的小病，也很難統一用一種方法治療，腸胃不適、闌尾炎、宮外孕等等都會引起腹痛，都用一種辦法治療豈不貽誤病情?
“乙肝的治療目前在醫學界還是一個難題，各國科學家都在嘗試研發各種新藥和治療方法。因此，無論是中藥的開發還是氣功，都不要人云亦云，要有科學的依據，對症下藥。而國家相關的權威部門也要負起責任，對一些宣稱的療效，要做出必要的限制，並對其進行專家評審，只有這樣才是對消費者負責。”黃光民說。
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