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武當內家拳與外家拳的區別

2019年10月10日中華武術暫無評論閱讀 11 ℃ 次

武當內家拳講究武術與養身相結合，以靜制動、以柔克剛是武當內家拳的精髓。那麼，武當內家拳與外家拳的區別有哪些呢?是不是內家拳重於練心，外家拳重於練形呢?

武當內家拳傳說為三豐真人所創。相傳，張三豐又名張君寶,宋末出生於遼東，生活於宋、元、明三朝，自幼樂道崇武，青年時從師訪友，遊俠江湖，曾歸棲陝西寶雞金台觀，得火龍真人傳以金丹大道，後來隱居武當山，修成正果。

在隱居武當山期間,三豐真人偶觀雀蛇相鬥,從中參悟，遂集中華武學百家之長,融道家吐納導引養生之道,始創內家拳於武當。後來歷代傳人從中領悟,分解、演化出諸多武術流派,但風格特點大同小異。而在武當山道門內一脈相傳的，始終以太極、八卦等拳法為主。

武當內家拳由兩儀、太極、無極三種不同層次的拳術、功法組合而成，是一套從初級到高級、由外至內、由動至靜、動靜結合、內外兼修的完整功法。

兩儀拳

又稱太乙拳，用來練習手、眼、身、步法及混元功 (爆發力、反彈力)的一種拳術。其風格是：快慢相兼，剛柔相濟，有行如龍、坐如虎、閃如電、發如雷的特點，有後發先制的實戰效果，是太極一門中的必練拳技。道曰： “陰陽和合為太極，分開曰兩儀。”此拳或快或慢，或剛或柔，陰陽各見所長，故曰 “兩儀”。

太極拳

內合其氣，外合其形，位居其中，形氣相含，神形俱妙，融武術、健身、養生於一體，這就是太極拳。其中最著名的有太極十三勢和三豐太極拳。

太極十三勢是第一代內家拳，為三豐祖師所創，太極十三勢是由起勢、抱球勢、單推勢、探勢、托勢、撲勢、擔勢、分勢、雲勢、化勢、雙推勢、下勢、收勢等攻防意識較強的十三組動作組成，其中內含吐納導引、採補混元等道家內修養生功法。

太極十三勢動作亦是根據鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內連五臟，所以整個套路內含五臟八脈，外有五步八法，兼之攻防十三組合，融合道家養生丹術，故稱太極十三勢。其動作要領是：虛靈頂頸，含胸撥背，沉肩墜肘，舌頂上顎。

練習時要求形與意合，意與氣合，氣與神合。形、意、氣合之中，神形俱妙;動作之中，綿綿不斷，如行雲流水，松沉自然;動靜之中如綿裡藏針，柔中有剛，剛中帶柔，剛柔相濟，含而不露;呼吸之中，開合自如，升降自然，深細長勻，息息歸根。太極十三勢內涵豐富，意義深遠，自古為武當山鎮山之寶、秘傳之法。

三豐太極拳是第二代內家拳，有一百單八式，相傳為三豐真人門下弟子根據太極十三勢演化而來，雖沒有明顯地表現五步八法攻防精要、五臟八脈養生特點，但暗含太極十三勢精要。其動作要領、練習要求與太極十三勢相同。三豐太極拳亦能通經活絡，益壽延年，歷來為門下弟子普修的拳法。

無極

練武的人知道，太極生於無極，無極生於道。無極功是一種煉精化氣，煉氣化神，修煉精、氣、神 “人身三寶”的道家靜態丹法 (內丹功)，據說能發人潛能、開人智慧，是修練太極拳法的最高境界。

太極拳中，習練兩儀，以壯其彪;修煉無極，以培其本;三者同修，能使其拳如龍乘雲氣，虎借風威，相依相托，相輔相成。

武當內家拳與外家拳的區別有哪些?下面是對於外家拳和內家拳的一些直接的比較：

一、外家重招式和外形，內家不重招式，不看外形。外家有形而內家無形。

二、外家靠不斷的重複練習，來建立神經和肌肉系統的慣性和本能反應能力。內家則要練如何破除人的慣性反應，而以對拳的超級知覺和控制能力來取勝。

三、外家重視練力量，內家重視練協調。而一旦人體協調之後，可以擁有比普通外家拳更具破壞性的力量。

四、外家重視練速度，內家關注練柔和空靈。一旦達到空靈的境界，就擁有外家拳手無法想像的攻擊速度。

五、外家拳的力量和速度主要來自於肌肉的訓練和反應，所以外家拳手看起來很壯實，所謂的孔武有力。內家拳的力量來自於神經系統的協調和反應，所以看起來顯得單薄清瘦。

在內家拳手看來，外家拳的肌肉力是“滯力”，不僅效率低，速度慢，而且會互相牽扯和互相制約，影響速度和力量的發揮，而且，這種肌肉力對身體健康還會帶來不良的影響。因此練內家拳的人，要花很多功夫去掉身上的“滯力”，變成“靈勁”。在這個過程中，人體各部位往往會逐漸瘦下來(如果是身體偏瘦的人反而會壯起來)，把很多不需要的肌肉和脂肪，都通過身體的“內化”而去掉，在內家稱為“去濁氣，蓄清氣”的這個過程中消解掉。所以，我們明顯看到：內家與外家的練法和外形都是完全相反的。

六：外家練拳講究標準動作，內家講究心法對不對。外家講究一招一式如何“標準”，內家練拳則不一樣，是要體會這些招式怎樣運動才符合拳理。在符合拳理的情況下，所有的招式都是“對的”。所以，外家拳是“一元化思維”，內家拳是“多元化思維”。

所以內家拳有很多派，招式動作各不相同，如一記雲手，就有很多種派別，很多種練法。人在練雲手的過程中也需要不斷體會不同的練法，不斷變化幅度的大小和快慢等等。也由於這種區別，造成了太極一門的學生執著於某個師傅，某個階段的動作特點，形成了太極門眾多的門派，都說自己是“對的”，別人是“錯了”，其實他們都是對的，也都是錯的。落了形象，固化了動作招式，自然都是“錯的”!

七：外家拳的練習對象是“肉體”，內家拳的練習對象是“心意”。相當於外家拳注重“硬件”，內家拳注重“軟件”。所以外家拳可以看得到，而內家拳除非“用”的時候，否則是看不見的。

八：外家拳的進步靠“刻苦練習”，只要肯吃苦，練幾年基本上都可以“耀武揚威”了。而內家拳的進步靠“內在悟性”。沒有悟性的人，練一輩子內家拳都出不來。所以，內家拳功夫的高低，跟練的時間長短沒有什麼必然關係。

九：外家拳攻防，進退分得很明白。而內家拳攻防一體，進退一身，很難區分辨別。拳經所謂的“粘即是走，走即是粘”，“打即是化，化就是打”。拳諺曰：“何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發手便是。何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求”。攻防合一，說的就是這個意思。但是人們很難理解這種“二元合一的思維”，認為是不可能的，但是這種功夫的確存在，內家拳法處處要求這種“合一”。

十：外家練“形”，內家練“心”。外家拳在外形上下功夫，在招式上求勝負，講究“這一招克制某一招”，講求“技巧”和“閃展騰挪”。而內家拳不在招式上求變化以克敵，而在內在看不見的變化上勝敵，所以可以用同樣的，很簡單的招式來對付不同的攻擊。內家拳所具有的“招式”和“外形”，是要體現“心”的運行和覺知程度。是“以形調心”的，通過外形的觀察，來覺知自己身體內部運行是否流暢，心態是否穩定和綿密。所以，外形和招式，僅僅是一個“輔助工具”。

十一：外家拳不懂文化的粗人也能傻練，內家拳卻是“細人，文人”練的“哲拳”。如果沒有領會內家拳學的“心訣”，是一定學不會的。所以，那些不看拳經，不悟拳理，天天“勤奮練習”，跟著師傅的動作照貓畫虎的“內家拳學徒”，其實練的是四不像，連“外家拳”都談不上的“外行拳”。勉強可以說是在練“健身體操”，跟真正的“內家拳”肯定一點也沒有關係。

十二：真的內家拳不練套路，最多是玩套路。起碼五年，十年是不練套路的。因為練了也沒用，反而障礙真正的學拳，所以只能練幾個“基本動作”。天天練套路的“內家拳”其實是體操，連“拳”都不是。

真正的外家拳也是不練套路的(不夠瞭解，不敢肯定)。因為練套路違背基本的武學規律，長期進行套路演練的話，就會形成身體的條件反射，而這種條件反射，顯然是違背內家拳的拳理及目標---擺脫思維和身體的慣性。套路是已經學會武功之後的人，用來“玩”的遊戲方式，表演給大家看的演練方式，絕對不是練拳入門的方式。用這種方式“入門”，就一輩子也摸不到門了。

一些老拳師，當外人要他們“表演”的時候，也會即興表演一些“套路”出來，但是每次都不一樣。這才是“真玩家”，他們可以隨時創編套路，而不是為套路所限制。他們玩套路，而不是被套路所玩。

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