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大中華武術與散打

2017年11月12日中華武術暫無評論閱讀 26 ℃ 次

中華拳術的修煉與運用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規律;內順自身內外各部位器官的性情”，內外統一而修，內外統一而用，表現為最節能、全方位的攻防技擊的技術、技巧、功夫。自身內外各部位器官的才能，技術、功夫，是在自身統一攻防的協調下完成的。其機動靈活的攻防變化，時時處處體現出內在的法則與規矩，所謂“萬變不離其宗”。

現代散打，既不是西方的拳擊運動，又不是中華傳統拳術技擊功夫的體現。從散打運動員在賽台上的表現及技術風格來看，其攻防方法運用表現為招法零碎;其自身整體表現為身體與四肢分家，內在的神、意、氣機與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統一。

用力的所謂剛柔程度，充其量亦不過類似前人所說“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽不平衡。

總之，由於散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術宗旨體現得不明確，雖吸收了各種搏擊、格鬥、拳術技擊的外在招法，但未能在散打運動員身內“同化統一”，沒有一定的法則、規矩，任何攻防方法全憑教練員和運動員的主觀願望的揣測、想像而施之。故運用時身體各方面名符其實地顯現為“散”。

從以上大致分析可以看出，中華傳統拳術功夫的技擊和散打運動的格鬥，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。

那麼，到底中華傳統拳術的技擊和散打運動，有哪些本質上的不同呢？下面做一些相互間的比較。

理論體系不同：中華傳統拳術是中華民族文化在武學拳門的結晶，其理論是以中華民族傳統文化為基礎的。具體是：運用易經的學說闡明拳術的理、法、術、功，確立修煉和運用拳術的法則、規矩、規律;進一步以道德經學說為理論經典，指導、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內經為首的一系列中醫理論，認識和闡發拳術修煉時，拳術技術、功夫與人體各方面的關係，闡明拳術健身強體，開慧增智的方法、效果及生化機智的道理;以兵法學說指導拳術攻防的戰略和戰術原則;以諸子百家學說，包括中國佛學理論，指導傳統拳術功夫的修煉與運用。故可以說，中華傳統拳術是一門理法術功內容博大精深的學問，故修煉拳術必須明理而知法，按法而修能得術，按術而用見功夫。

中國現代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀見解和願望，拼湊而成的一種搏鬥運動。其理論體系尚未成立，其訓練內容和搏擊的形式，尚屬幼稚時期的表現階段。

“呼吸”的修煉方法不同。傳統拳術以“氣沉丹田德潤身”為法則，必先以修煉自身的內勁的生成為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸。若用於技擊尚須相繼修煉“氣入丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內轉”，最後達到內氣的意呼吸運動，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內勁勁勢逆運行的方式決定外在攻防招法拳勢的運用。

故修煉中華傳統拳術功夫，隨氣沉丹田功夫的成熟，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會隨功夫藝境的提高而下降，到內在功夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。

故此傳統拳術功夫，可以根據氣沉丹田的功夫的不同藝境，而將功夫層次水平分為五個不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。

在熟手功夫階段時，氣沉丹田功夫成，在劇烈的攻防變化中，呼吸自然就不會憋悶喘滿，故可以長時間進行技擊而不疲倦。這一方面體現了氣沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面說明招呼其實技擊應該是最節能的。

散打選手沒有此項專門訓練的方法，故腹部的肺呼吸線橫紋，仍停留在上腹部位（曾多次觀察過數位獲得過很好名次的散打運動員，其水平最高者，呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右），故在散打攻防運動中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現象，不能堅持長時間的搏鬥，易產生疲勞而不能充分發揮拳腳的效用。其根本原因是現代散打乃“用心耗精”的一種運動形式。

傳統拳術攻防招法的運用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統，相互主從而用，形體要求具備虛實分明的外六合而又柔弱無骨的功夫藝境，攻防變化依從曲化直髮的法則，柔化剛發地運用，隨勢而變，因勢而用。講求身法立如平准、活似車輪、中土不理位、陰陽遁使、以定用手、以重擊中，攻防功夫任自然。

“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，處處講章法，時時見功夫;“閃展騰挪，拿打踢摔”，招招講技巧，法法見藝境，故從熟手功夫起就可做到攻防變化流暢、自然。

散打運動的攻防方法的運用，表現為僅見手、足部位的擊打，運動員身體內部的法則、規矩，毫無中華傳統拳術身法、步法、手法等全方位內在統一協調的功夫的味道可言。相互攻防變化顯示的是力量的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗爭。

傳統拳術講求攻防招法“勁、形陰陽合一”，“內練丹田一口氣，外練筋骨皮”，內外功夫合一，即內勁和形體筋勁骨力的配合運用，由此產生招法的拳勢。有勁形順從、逆從兩種具體方法，同樣的招法會有不同的藝境效果，處處體現出運用剛柔的技術、技巧;身法、手法、步法，內外一氣貫穿，週身一家功夫藝境的運用，其特點是用必打犯而不傷人。

散打運動員身上沒有內外功夫修煉和運用的區別，其訓練方法是“直接以形體鍛煉攻防方法，而又直接用於攻防之中”，只憑自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的運用力量、速度，來施用於攻防方法中。

外在身體的某種松活，並不體現中華其實講求的柔韌，仍屬形體僵硬的運用。因為散打教練和運動員都不遵從“成非所練，得非所求”這一傳統拳術功夫修煉的法則，故散打運動員所採用的攻防方法不容易掌握分寸和做到適度。

傳統拳術，修煉的是“有限的攻防招法，無限的變化運用”。“一手變八手，八手變一招”的變化法則、“一手拆八手，八手破一招”的拆手法則，此兩者合用，便是拳術攻防的“拆變”法則，雙方較技的拆變藝境無窮。

傳統拳術功夫，技術、技巧、招法、拳勢，練習與運用是有分別的，“大練小使，知常達變”，就是“練用有別”的修煉法則和運用法則。

散打的攻防方法，體現的是練、用相同，怎樣練攻防方法，就怎麼用攻防方法，很少存在或根本就沒有一法多變的運用方法，故觀看散打運動的競技比賽，對傳統拳術的好手來言是毫無吸引力的。

傳統拳術講求攻防手法的運用是“出手不見手，見手不為能”;“打人不見手，見手必定有。”說的是明招暗手為法則，即“拳花一大片，真打一條線”，故能招中套招、法中有法。

腿法中踢、掃、勾、掛、蹬、點、攔、絆皆在手法中相機而用，絕不會單純明用腿法的踢、點、蹬、絆的，因為“出腿半邊空”，明用則對手易破，自己不得變化。

散打運動員所施用的手法、踢法，乃明使明用，上用手法和下用腿法毫無內在的有機聯繫，不講攻防的輕重緩急節奏，一味的力量加速度。有是散打運動中的摔法，更顯出運動員對摔法理解和認識的膚淺。摔法在傳統拳術中有“打摔、踢摔、剪摔、絆摔的分別以及肘法簡摔、靠法抖摔等等，不應出現摟抱、撕纏不開的現象，各種摔法的運用皆在瞬間完成。

從以上幾個具體方面的分析，可以看出，傳統的中華拳術攻防之道和現在流行的“現代散打“運動的競技內容，確實存在理、法、術、功等練習和運用各個方面本質上的的區別。但若從都是人體赤手空拳的格鬥方式這一共性著眼，從事散打的運動員和教練員，完全可以將傳統拳術的理、法、術、功的內容，傳統拳術修煉和運用的方法準則，攻防招法，變化運用的法則等“移植”到散打運動中去，提高散打運動員的攻防技術、技巧，可使散打競技比賽的質量水平迅速提高，使散打運動員訓練自身內在攻防技術、法則、規矩的內容和運用攻防方法、準則的內容充實起來，才能保證這項現代興起的搏擊運動向更高水平發展。

如果散打運動移植傳統拳術的理、法、術、功的工作做得好且質量高，散打競技才可當之無愧地歸於中華武術這一大旗之下，比賽才會更精彩，才能體現出中華傳統拳術這一國粹的精華，國之瑰寶的價值。

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