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武術養生呼吸為重

2019年05月22日中華武術暫無評論閱讀 6 ℃ 次

養生導讀：呼吸在武術運動中作用甚大。一種套路是否能夠飄然穩沉，主要取決於呼吸。息均氣定，心中有數。若呼吸不調，體內機能混亂，氣血不暢，肌肉緊僵，一路拳下來努氣筋暴，於健強身體無益。

1、武術運動中的呼吸特點

武術運動中的呼吸與人的正常呼吸有所不同，它根據動作的快慢、高低、起伏、跳躍、剛柔、發力等，與之相配合的呼吸方式方法也有所不同。總的講，武術中的呼吸口鼻並用，以自然呼吸為主，隨著動作變化和強度來調節呼吸。其呼吸的主要方法有：吸氣、呼氣、屏氣、提氣、沉氣、息氣等。

2、武術運動中的吸氣的運用

武術中的吸氣，可分為兩種，即：深吸氣、淺吸氣。深吸氣是深而長的吸氣，用最大限度，使肺胞中充氣，配合意念，氣往小腹中聚集，同時膈肌收縮，吸氣以鼻腔為主，可口鼻並用。在武術套路中，起勢或動作轉換的間歇中採用深吸氣。深吸氣是很關鍵的呼吸方法，與其它呼吸方法是綱與目的關係，如果深吸氣運用的好，可使行拳中呼吸不亂，從而使拳法流暢，快慢相間、動靜相宜、節湊清晰。

淺吸氣是在單位時間內快速吸氣，因為這種吸氣短促不可能深而長，所以稱之為淺吸氣。在套路裡行拳進程中，一般採用淺吸氣。淺吸氣是以鼻腔為主，也可口鼻並用，淺吸氣可按照套路的節湊進行。

深吸氣和淺吸氣就好像文章中的句號和逗號的關係，句號中間是逗號相連，從而能體現出動與靜，快與慢的武術套路節湊。

3、武術運動中呼氣的運用

武術是攻防意識為主體的形體運行，它的招式必須由力量來體現。為了達到發力順達協調，一般採用呼氣的方法來配合。這種發力方法是比較常見的，尤其是那些攻防意識較，擊打動作明顯，就必須有呼氣配合。這種呼氣配合發力就是前輩所說的“內外合一”。像彈踢衝拳、弓步衝拳、踹腳等動作尤為突出。除發力時用呼氣來配合外，在行拳過程中作為換氣時的呼氣也有它的規律，一般用短促的呼氣方法。不論是發力還是換氣所採用的呼氣，必須用鼻腔進行，而不同之處，配合發力的呼氣是由鼻腔噴出，氣流大而短促，而且可以發出響聲，而換氣時的呼氣則是短促平穩。

呼與吸是武術運動中主要的用氣方法，而且呼與吸是相配合的，在行拳過程中，一般是深吸氣、淺呼氣、總的是吸氣多呼氣少，(進氣多出氣少)。而提氣、沉氣、屏氣等都是在呼與吸的基礎上演變的。

4、武術運動中提氣的運用

提氣就是以吸氣為基礎，吸氣時腹肌內收，胸腔盡量擴展的一種用力深呼吸的方法。吸氣後使氣流自下往上升，同時配合意念，將意氣聚集在膻中穴部位的胸腔深處。這種方法是通過吸氣，使膈肌收縮，腹腔內壓力增大、氣流上升，從而起到提高身體重心的目的。另外，通過吸氣和意念配合，可使膈肌收縮，氣流向上衝騰和蹬地跳躍的發力方向一致，從而有助於“內外合一”、“意氣合一”的協調發力，有肋於凌空而起，提高跳躍高度。在套路中，騰空旋風腳、騰空飛腳，空翻及器械中騰空跳躍動作都是運用提氣的方法配合完成的。

5、武術運動中沉氣的運用

沉氣是激發能量、克服或減輕氣喘的有效方法，過去很多武林門派將其視為要術密法外不示人。

沉氣是一種腹式呼吸，在深吸氣的同時，意念從督脈(後背正中)往下腹部丹田處聚，膈肌水平向前擴張，使腹部迅速充實，然後屏氣，沿脊椎內側，胸腹腔後部向下壓迫膈，意氣聚集命門與丹田的區域內，隨著行拳運動，逐漸呼氣，換氣時短促吸氣，而後繼續下壓膈肌，使膈肌始終處於下壓狀態。沉氣的關鍵是沿督脈向下丹田聚氣(這與小周天氣功運氣方向相反)，然後下壓膈肌，這樣能使膈肌上下起伏蠕動，使意和力激盪丹田真氣，既能產生能量(力量、速度)又能定神穩氣(反映機敏、呼吸順暢)。武術中的術語“氣沉丹田”，應屬這個道理。

沉氣是武術運動中最重要的用氣方法，在下盤動作時沉氣還能降低重心，俗話說“氣沉則根基穩，氣定神不亂”，同時它還能有效地克服或減輕氣喘，並能增強體能提高人的抗擊打能力。

6、武術運動中屏氣的運用

屏氣是在吸氣後短暫地停止呼氣(一吸一呼之間謂之“屏”)，屏氣的長短根據行拳時具體要求而定。

屏氣在武術運動中也是較為常用的。比如在跳躍動作中，為了在空中控制住身體的平衡和延長騰空時間，在提氣(吸氣)後迅速屏氣。另外，在行拳中表現動作間歇停頓或斷開一個節奏時，一般也採用屏氣，如套路中的定勢。

7、武術運動中息氣的運用

息氣是在呼氣後短暫地停止吸氣(一呼一吸之間謂之“息”)，息氣的長短根據行拳的具體要求和個人的肺活量而定。很多練內功的隱密之術就是運用“息”來實現的。

息氣在武術運動當中，多用於身體放鬆，尤其在套路的起式必須用息氣來放鬆全身、調整呼吸以定神明慧。息氣是以呼氣為基礎，隨著呼氣意念下行列足底湧泉穴，然後停止吸氣，這樣全身能迅速放鬆。放鬆在武術當中是非常重要的，它是去除拙力僵勁，實現松、活、彈、抖的關鍵。另外，息氣在武術基本功訓練方面也非適用，內家拳法對息氣的運用很重視，息氣運用得法可促進內功的增長。

8、下面介紹一種息氣的內功練法

“混元息氣法”是密傳於武林中的內功功法之一。它除了快速增強人的體能，還可以產生超常能量，同時還能安神定氣、祛病健身作用。它的具體練法是：姿勢可立、可坐、可臥，入靜放鬆，舌抵上顎，鼻腔呼吸，呼吸要做到深、細、勻、長。吸氣時意想中丹田(中腕穴)入氣，吸氣後意念沿脊椎內側，胸腹腔後部向下至中丹田，並通過中腕穴，陵慢向外呼氣，盡量把氣呼淨，然後息氣收縮上腹，向後擠壓混元竅(中腕穴後貼近腰椎處)，息氣的時間長短以不憋氣為準，越長越好。息氣時還可以用鼻腔發出輕微的“哞”的聲音，以震動混元竅。此功法要循序漸進，久之必受大益。

《秘傳心意六合拳十大真形精解》，其中多處都有呼吸引導之法。例如"手起時為吸氣，意念引氣從下丹田經會陰--長強穴--命門--夾脊--玉枕穴--百會穴。同時百會上提，目視上方，落手時為呼氣……膻中至氣人下丹田"。馬雷石先生還稱此為小周天能全身貫氣。

任何一種拳法在開始演練時都要求調整呼吸，松週身，行拳之時雜念全棄，萬慮歸一，專注於拳、腳、身法上，如此神不外馳，精氣不散。所以每行拳完畢雖有微汗滲出，但卻有週身舒適，全身輕盈之感，頭腦清晰，反應敏捷。

如果在行拳過程中不是靜心調息，而盲目以呼吸配合意念上行下落，必會牽制思維，影響神氣的聚斂，多會出現胸悶氣短、頭痛等反應，也影響意的發揮，不能忘身取形，動作亦可能上下不隨，左右不二力，不能相爭(即影響動作的配合)則拙力現，氣機滯而意斷神停，就不能達到週身一家的效果，整體力量難以發揮，心意拳之六合也就無從體現了，也與文中所引拳譜："抱六合，無散亂，氣行全身得自然"相悖了。所以呼吸為至要，調息在自然，如強加引導還能自然嗎?如此怎能暢血液，舒筋肉，全身得自然？

在《形意拳譜》中有"呼吸合道"一章，言共有三節道理：

一節道理乃是色身上事，即練拳術之準繩，呼吸任其自然，有形於外，謂之調息；

二節道理謂之身法上事，呼吸有形於內，意注丹田，謂之息調；

三節道理乃是心腎相交之內呼吸，無形無象，綿綿若存，似有非有，無聲無臭，謂之胎息。

總觀此三節，實為三豐祖師凝神調息、調息凝神的應用，其中一節道理言調息之功：呼吸任其自然，有形於外；亦有雙重道理，有形於外一指存在鼻息，二指言呼吸可配合動作，例如出手為呼，收手為吸，起手為呼，落手為吸，但二者的前提即指呼吸任其自然，非要引導。至於二節、三節，則是進入神凝氣穴的境界，決非苦苦導引所能望其項背者。

還要補充一點的是，關於一節道理有形於外之說。對於以自然調息為度且套路熟練者，在行拳時都會產生一種收放，即術語所指的鼓蕩，與呼吸是相配合的，手心腳心亦有反應，站樁則更為明顯。

"精解"一文中又言："此兩掌上鑽，出手發力為陽，皆用內勁配合呼吸"。但內勁又為何物?據經典所言，內勁是一種本能之力，它出於自然，發動時如蛇驚，似火燒身，又若虎撲。王薌齋先生曾於站樁歌要言中說："神動似山飛，運力如海溢，一觸即爆發，炸力無斷續"，如是這種力道，何以規定何時用呼，何時用吸?我們能做的僅僅是任其自然相合而已。

再從中醫角度來看，人身有奇經八脈，內有真氣運行，晝夜不息，周流無終，而肺朝百脈又縱呼吸，這樣看來，呼吸自然會影響氣脈的運行。要知真氣運行有其自己的規律，如以意念導氣，稍有不適則會使氣脈不調，久而閉塞不通。中醫言：不通則痛。致使產生一些病症，稱為邪火強運之弊症，其危害是巨大的。如按任督二脈引導則容易產生火炎熏燒雙目，太陽作痛，口舌燒破，腦溢血等症。故不可不慎重。

道家稱呼吸為風火，對此則更為慎重，不敢強行為之；《性命法訣明指》中千峰老人說："欲修真道，不求元氣之本，而反求其末，徒耗精神而已，若專拉空車認為得道，日久必染背酸腹脹眼翳之疾。"此說拉空車，即指強意行周天。對於初學者不用說導引，就連"氣沉丹田"也是感覺不到的。

《仙學真詮》中俞玉吾曰："丹法之要，在乎通任督二脈……乃自然之運也，非熊經鳥伸，吹噓呼吸之運也……周流不息，皆自然而然。即不是動手腳做成的，今人不知虛無自然，默默運用之理，妄行引導，存思注想，遂成妄想作用，反致奇病，如白蓮道人黃腫，運氣道人氣盅，皆其驗也。”