十八般武器之白打
白打就是赤手空拳的博鬥，唐代詩人王建云：“寒食內人嘗白打，庫中散與金錢”，是說寒食節時，縣府會禮聘府中能搏擊的人，表演白打作為餘興節目。清初周亮工《閩小記》也說：“白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸鐵為白戰，武藝十八，終以白打。以白打為終，明乎其不持寸鐵也。”
白打的方式，大致有兩種：一種是“拳術”，講求眼明手快，騰挪閃避，明朱國禎《湧潼小品》說：“即手搏之戰，俗稱打拳，能拉人骨至死，死之遲速，全在手法，可以日月記。”戚繼光《紀效新書》說得較清楚：“拳法似無預干大戰之技，然活動手足慣勤肢體，此為初學入藝之門也。大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓、矢、鉤、鐮、挨、牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。”
清初大儒顏習齋五十七歲時，曾拜訪當時有名的俠士李木天，李俠士就對他說：“你願意學武藝的話，應當先學拳，拳法是練習武藝的基礎。”說罷，乘興於月光下解衣為顏習齋表演各家拳法。所以武術家也流行一句話：“練拳不練功，到老一場空”。戚將軍又總結歷代白打的經驗，說：“拳打不知，是迅雷不及掩耳，所謂不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”這些精闢的論述，至今在武術界廣為流傳。
另一種白打是“摜跤”，亦即柔道、摔角之類，周代已有記載。《左傳》說二千六百年前，晉侯曾經夢見自己與楚子“搏”(摔角)。《公羊傳》說：二千六百五十年前，宋國的大力士宋萬受不了國君宋閔公的嘲謔，於是“搏閔公，絕其脰”（與閔公徒手搏鬥，折斷閔公脖子），侍從仇牧看見了，上前嚇止，也被宋萬“臂摋，碎其首”（用臂膀椎殺，並且撞碎腦袋）。可見宋萬的博鬥技巧高明，竟然徒手就將兩人的頭頸折斷撞碎。這件事發生後不久，《谷梁傳》也記錄一則史實道：魯國公子季友帥軍攻討莒國，俘擄莒君之弟莒挐，為了解決兩國的恩怨，就對莒挐說：“我們兩人有仇隙，卻要無罪的士卒犧牲，實在不該。”於是二人商議好，“屏左右而相搏”(避開親信，兩人相互搏鬥)。這些都說明早在春秋、戰國時代，就與盛手搏、技擊了。
《漢書》說：漢哀帝不好聲色，只是有時喜歡欣賞“卞射武戲”。魏人蘇林註解道：“手搏為卞，角力為武戲。”《漢書?藝文志》載有《手搏》六篇，可知角力是漢代宮廷中流行的武技，甚至還有專書介紹其技巧。曹丕也曾向善於博擊的部將鄧展請教，他記述此事道：“嘗與平虜將軍劉勳、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂(善長搏擊)，曉五兵，又稱其能空手入白刃。”於是曹丕向對方討教，二人對搏的過程，曹丕寫得十分生動：“余知其突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳剿，正戳其顙”，結果當然是曹丕贏了。可見曹丕竟還是三國時代的搏擊高手哩！
武俠小說裡的拳法，如玄冥神掌、化骨綿掌、陰陽五行掌、三十六手擒拿點穴術、光明拳、空明拳、美女拳法、一陽指、金剛六陽手、拍影功……等，多得如過河之鯽，不勝枚舉。金庸的《神雕俠侶》中，楊過自創“黯然銷魂掌”一十七式，以生離死別的黯然銷魂思緒，貫入拳腳中，隨意掌擊就將大海龜背殼打得粉碎；而《笑傲江湖》令狐沖的“屁股向後平沙落雁式”，開了搏擊的一個大頑笑，尤其叫人絕倒！
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