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道家靜坐4大心法

2018年01月20日中華武術暫無評論閱讀 31 ℃ 次

一、靈獨覺法
當做工夫時，宜絕念忘機，靜心定神；提防動心起念，惟有一靈獨耀，而歸真返樸；此時便易入無為正定，山河大地。十方虛空，盡皆消殞，歸於寂滅。在一靈獨耀境中，不可動心思量，才涉思維，便成剩法。故宜念起即覺之，心動卸止之。心本虛靈不昧，於修靜定工夫中，固須制其外馳；然不可入於昏沉寂滅；宜貫注全神，集中一點，並保其一靈惺惺之境，妄心欲動時，即伏之不動，妄心已動時，即制之不動。要去欲起時，即攝令不起，妄念已起時，即予覺破，令不續起。故古謂：“不怕念起，只怕覺遲。”“念起是病，不續是藥。”唸唸覺破，便自可至無念矣。無念便無心，無心便近道，且亦登堂入室矣。當一心散亂，幻與雜念紛起，生滅不停時，宜急用斬截法，截斷諸心，打殺萬緣。使心住心位，境住境位，心不外緣而內寂，境不內擾而外靜。及至一塵不染、一念不生時，則自虛靈不昧，澄澄自知，雖寂寂而常惺惺，雖惺惺而常寂寂；一靈獨耀，神光曄煜，而得大自在力。正如郁山主所說在：“我有神珠一顆，久被塵勞關鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬朵。”此即為一靈獨耀說法也。修道而能至一靈獨耀，便能“入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。”（臨濟語）無入而不自得也。在此境界中，“言語道斷，心行處滅，”最易體認天理。徹識仁體，明心見性而與道合真。孔門“慎獨”之功，亦即在求能保此一靈獨耀之靈明也。孟子倡“良知”，陽明承之倡“致良知”，均系此一靜極通神工夫。故日：“心至無心神自定，一靈獨耀遍乾坤。”
二、泯外守中法
儒門以“執中”為心法，並以中庸之道為天下後世倡。老子以“守中”為心法，丹道門庭修鏈更有“守中”與“守中黃”一訣法，心口相傳。佛家亦倡“中道”，主捨空有二邊而行中道，最後雖主“中亦不立”，即中亦應捨，然仍以得證中道為修證要妙。故亦可以說，守中為三家共法。泯外守中之先，第一步須行“制外存中”法，制外所以令外不入內，守中所以令內不緣外。泯外則不用強制防治外塵之干擾，而外境自泯，外泯則內景之中體自見。天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固執而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派則須配合八卦五行以“規其中”，復以中為玄牡之門，乃天地之根；故以“中竅”為千古不傳之“聖竅”與“道竅”。守之可應天地之中與宇宙之中，得到人心與天心合一、及人心與道心合一之境界，因之而神化萬千也。
三、冥心守一法
仙經曰：“子欲長生，守一當明。”三家聖人教人，除以中為道體外，又復以一為道體。道本虛無。大而無外，小而無內；惟在此虛無中，有宇宙天地萬物，若無“中”則上下左右，運行生息，俱無由立，亦無由維繫而至於不墜不滅。虛無不可窮不可見，以一見之。仙經謂“守一存真，乃能通神”者在此。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”萬物生於一，一生於道，故守一即可至於道。老子又曰：“天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，萬物得一以生，王侯得一以為天下貞。”一者道之始生，而為萬物之母，故老子又有“守母”之訓，莊子有“我守其一、而處其和”之訓。守一為得一之階梯，乃入道之不二法門。冥心於一，合氣於淡，則不二三，心不二三即定；行者於此，宜將牙關咬緊，死盡偷心，冥合於一，此為定心妙法。孟子曰：“天下烏乎定？定於一。”俞真子曰：“人心烏乎定？定於一。”一心不動，一念不生，即自得定。惟心不冥極，雜念紛起，根塵不淨，難得見一，一不可見，又烏乎守？烏乎定？一者道體，人與天地萬物之共性，見一即見道，亦即佛家之見性工夫。心一冥極，則自“靈台一而不桎”（莊子語），而清虛澄澈；便即見一，亦即見性，迄乎見性，便即入道。迄與道合，一亦不立，性亦不立，而其極於無。宇宙天地萬物人我，打成一片，而復歸於渾沌無我之境界。

四、系心守竅法
守中守一，為無形無相無位之道法，此守竅法，則為有形有相有位之道法。夫人心好動，易向外馳放，難得片刻安住；欲其冥極，殊不易言，於此時便可用系心守竅法。系心守竅，亦即儒門之“收放心”工夫。當做工夫時，一覺此心已放，便應即予收回，繫於竅中。初時，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久純熟，自不馳放散亂，佛遺教經謂：“制心一處，無事莫辦。”心念一動，制令不起，微嫌有強勉意。佛家修止，有“系緣止，制心止，體真止”三止法，均所以息妄想顛倒，歸於一切處無心、無念、無慾、無為，而以得解脫也。系心守竅，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步則均以守下丹田為通則。惟亦有初下手即教令守眉間，泥丸者，此亦名守黃庭法。亦有教守鼻柱、絛宮、氣海、海底、命門者，尤以教守玄關法為最神秘。故古真謂：“道法三千六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三干六百門。”蓋以“此竅非幾竅，乾坤共合成。”故不可指。工夫到時，方得見得知也。道家守竅法，均有口訣，有工程，有火侯，有符度，有證驗，有境界；惟此則過來人自知，不足以為外人道也。

標籤：【心法】、【大】、【4】、【靜坐】、【道家】